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别无奇特。若涉功利主义、神秘主义与此事绝不相应，善思之。 弟曾多次谒国梁请益，当知此事不靠世智辩聪、财富、地位，惟贵诚敬信行耳。 (一九八四年九月廿九日)
示吴生 作者：耕云先生
...一九八三年四月廿五日)
示郑君 作者：耕云先生
随吾学法者，人虽不少，各人成就胥视其资质与发心如何以为断。国梁诚敬笃实，凡吾所言皆无纤毫犹豫，决然力行，故成就过人。反之，吾掬诚相告而...
耕云
|佛学论文|因明|五明|
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欺骗自己。否则，就如耕云先生所说，“虚伪的因必招幻灭的果。” 对于一个真实的修行人而言，改过是必须的。我们之所以修行，就是要修正自己的想念和行为，修正自己的偏执个性，而不断地做自我心灵的净化和提升。...句话头：耕云先生倡导安祥禅修学要领，“时时自觉，念念自知，事事心安，秒秒安祥。” 《禅》杂志 2004年1期
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湛 悦
|佛学论文|因明|五明|
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修行证悟更是禅的生命。不然，若禅宗门人只停留在辩认的机缘上，停留在知性的理解上，没有踏实的践行，禅宗的法脉也便断绝了。 耕云先生提倡安祥是禅的生命。而安祥作为生命的原态，要得到亲身的体证，必须通过...归元寺住持，听过另一位法师的讲经，并且只赶上了最后一场，回家打坐就马上有很好的体验，轻松入定。可见亲近修行的人是有益处的。耕云先生的《谈心》一文在谈到“传心”时说： 一个真实的禅师，二六时中，秒...
陈音如
|佛学论文|因明|五明|
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—谈耕云先生{安祥集)》一文中，楼先生更向大家推荐了认识自我、获得禅的生命和正受的具体法门，即台湾耕云先生倡导的“安祥禅”。楼先生认为“安祥禅以方便之法门达究竟之理地，最为契合现代社会广大在家居士的根机”(174页)。在这里，楼先生似已跨越一般学术研究的领域，几乎成为佛法的弘扬者了。他引用耕云之语：
尽管自然科学飞跃进步，物质文明...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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耕云先生讲述 一、立德 二、立功 三、立言 四、禅者的使命 孙中山先生说‘人者，心之器。’人，只不过是心灵的容器而已。人，是受思想的支配和认识指导的，如果没有正确思想和认知，就没有正确高尚的行为；而无意识的行为，那只是低级的行为。 现在的社会是工商社会，工商社会支配人们思想的是功利主义，在功利主义人格化的弊病下，有的人是要钱不要命，有的人是要钱不要良心；只要有钱可得，无不趋之若鹜...
不详
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大开杀戒。我们知道佛教的戒杀、护生历来是提倡食素的，并认为贪求口福会引起烦恼对修行不利。耕云先生说 ：“不吃太多的荤腥，可避免吸收太多助长无名的阴气”。而吃素念佛不但有益于身心健康而最重要的是，可以培养起...
郭德才 王丽心
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第三个发展阶段是“现代禅”。“现代禅”的形式和内容与宗教的联系都更少了，着重面对现实人生，提倡“禅”的精神、心态和方法。台湾耕云先生首倡的“安祥禅”，以“安样的心态”为核心；净慧法师首倡的“...了，每次想的时间短了，思考起来也比较有条理。”两种方法同时使用，两周后患者症状完全消失，精神面貌焕然一新。 台湾耕云先生在部队任职时也曾经用类似的方法，治愈过一位患“精神分裂症”的病人。其实，...
不详
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耕云先生讲述
一九九四年二月六日对安祥合唱团开示
首先祝各位未来的一年秒秒安祥、万事如意。
在过去的这一年中，有两件事情值得道贺：
第一，各位在高雄的演唱会非常成功、表现...几年气功的老先生，他说安祥才是真正的气功，为什么呢？尽管我们讲的话，制成录音带，录音带变成繁体字，繁体字再变成简体字，它排版出版的过程，我们并没有去接触，但是它有讯息，这叫心灵的讯息，传导著心灵的喜悦。...
耕云
佛学论文|因明|五明
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耕云先生讲述 一九九一年七月应社会科学研究院之邀讲词 各位先生：大家好！ 我到这里来，好像回到了自己的家庭一样，感觉到非常亲切及温暖。 我是天津人，离北京很近，我非常高兴有这个机会来和各位一同学习及领教，大家互相切磋，我认为这个机会非常珍贵。 佛法的兴衰，和国家的国运成正比。佛法是不可忽视的一股力量，也是一种能源，尤其对我们现在这个时代而言，我们应该提倡佛法；因为佛法是纯中国的。禅宗自...
不详
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耕云先生讲述
于台南禅学会成立之前
不少人修学佛法虽深，但却忽略了真正的自己，什么是真正的自己，就是摩诃般若——（麻哈巴尼亚）又叫自性、本心，或说是父母未生前的本来面目。
摩诃般若是音译，涵义译不出来，很难译，如果译成大智慧，便会叫人误以为是聪明、学识、智谋……等分别心中的东西；实际上，聪明、智慧是后天的产物，摩诃般若却是生命...
耕云
佛学论文|因明|五明
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